Hay un comentario que me hacen a veces: \u00abSe\u00f1ora, qu\u00e9 amable al contestarme, con la cantidad de mensajes que debe recibir.\u00bb No recibo tanto como imaginan realmente. Lo llamativo es otra cosa: los que llegan se parecen mucho entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Se agrupan en unas pocas categor\u00edas. Est\u00e1 el \u00abme dominas, porfis\u00bb, que pide sin rodeo, como quien le pide la hora a una desconocida en la calle. Est\u00e1 el que llega dejando lo que a \u00e9l le interesa, a ver si coincidimos, con su lista de gustos por delante. Y est\u00e1 el m\u00e1s elaborado: el que enmascara su propio deseo bajo la fascinaci\u00f3n por mi persona, con textos largos y cuidados, a veces tan pulidos que parecen escritos por una m\u00e1quina.<\/p>\n\n\n\n
Las dos primeras se reconocen de un vistazo y no dan para mucho m\u00e1s: se agradece la franqueza y se responde, o no, en un segundo. Quiero detenerme en la tercera, la de los textos largos y cuidados, porque es la que enga\u00f1a. Bajo la aparente adoraci\u00f3n hacia una D\u00f3mina y sus f\u00f3rmulas de devoci\u00f3n no muestran un inter\u00e9s real, sino un soliloquio de lugares comunes que produce extra\u00f1eza al verlos reunidos en tan poco espacio de texto. Cambian el tono y el envoltorio, pero debajo hay una misma idea, y no dice lo que aparenta. Se formula como devoci\u00f3n \u2014\u00bb\u00bfno cree que la relaci\u00f3n funciona mejor cuando ella es lo primero?\u00bb\u2014, suena generoso, hasta halagador. Pero mirado de cerca es una petici\u00f3n, a veces una exigencia, y lo que pide no es lo que dice pedir. Los tres tipos, cada uno a su manera, traen un lugar ya decidido para m\u00ed y me piden que quepa en \u00e9l. No me est\u00e1n viendo. Me est\u00e1n colocando.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Esa es toda la cuesti\u00f3n, y conviene decirla pronto, porque el resto se desprende de ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Hay una diferencia entre querer llegar a ser parte fundamental en la vida de alguien \u2014y que esa persona lo sea en la m\u00eda\u2014 y que me conduzcan a una posici\u00f3n elegida de antemano, bajo una intensidad y una forma ya prescritas. Lo primero es leg\u00edtimo y natural; lo segundo ya no es entrega sino un gui\u00f3n, y el gui\u00f3n llega antes que la relaci\u00f3n<\/strong> que podr\u00eda justificarlo.<\/p>\n\n\n\n Quien trae ese gui\u00f3n no pregunta qui\u00e9n soy. Da por hecho qui\u00e9n debo ser. Trae un ideal ya montado \u2014la Dominante que lo es todo\u2014 y espera que yo encaje en \u00e9l. El v\u00ednculo, si empieza as\u00ed, nace cerrado: no hay nada que descubrir, solo un molde que cumplir.<\/p>\n\n\n\n Y esto, que parece un asunto del FemDom, no lo es. Ocurre en las parejas que se enamoran de una idea y piden a la persona que la sostenga. En las amistades que reclaman un papel que nunca se acord\u00f3. Hay quien conoce individuos y hay quien busca actores para un personaje que ya existe en su cabeza. La diferencia entre ocupar un lugar en la imaginaci\u00f3n de alguien y ocuparlo en su realidad es una de las l\u00edneas que separan una relaci\u00f3n de su simulacro.<\/p>\n\n\n\n Uno no decide ser importante para alguien; lo comprueba despu\u00e9s, cuando mira atr\u00e1s y advierte que algo cambi\u00f3 por el camino. Ser importante se construye a base de tiempo y de confianza<\/strong>, y por eso no pertenece al terreno de la fantas\u00eda sino al de la historia, al recorrido que uno hace con otra persona. Es un resultado, y como todo resultado, solo se conoce con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n La prioridad que estos mensajes reclaman funciona al rev\u00e9s. Se plantea al principio, como condici\u00f3n, antes de que exista historia alguna, sin saber siquiera si encajamos, si compartimos deseos y gustos, si hay entre los dos esa retroalimentaci\u00f3n que sostiene un v\u00ednculo. No pertenece a lo vivido sino al proyecto: al plan que alguien trae escrito y en el que me ha asignado un papel sin haberme conocido. Me atribuye un valor \u2014el de ser lo primero\u2014 y lo convierte en un derecho suyo: el derecho a que yo lo ocupe. Se disfraza de generosidad cuando en realidad es una manera de decidir por m\u00ed qu\u00e9 lugar tengo que tener.<\/p>\n\n\n\n Cuando alguien decide de antemano que yo debo ser prioritaria, aparenta ceder. Se ofrece, habla de entrega. Pero antes de ceder nada ha fijado las condiciones bajo las cuales su entrega tiene sentido: me someto, siempre que la relaci\u00f3n tenga esta forma. Y ese \u00absiempre que\u00bb lo cambia todo, porque quien pone las condiciones dirige, aunque las formule de rodillas.<\/p>\n\n\n\n El objeto lo ha elegido \u00e9l. El ritmo, el desenlace, la imagen m\u00eda que necesita. Yo solo tengo que habitarlo, como se viste a un maniqu\u00ed y se lo coloca en una postura concreta en el escaparate: la ropa la elige otro, la pose la decide otro, y a nadie se le ocurre preguntarle al maniqu\u00ed. Est\u00e1 ah\u00ed para que quien pasa por delante vea lo que quer\u00eda ver. En ese intercambio no ejerzo ninguna autoridad; sostengo una fantas\u00eda que no escrib\u00ed. Se ve con claridad en quienes insisten: escriben \u00abanoche so\u00f1\u00e9 con usted\u00bb y vuelven, aunque yo no conteste. No es persistencia hacia m\u00ed, sino hacia la escena. Podr\u00eda ser cualquier otra mientras cumpla la funci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Eso no es sumisi\u00f3n. Es una demanda que ha aprendido a vestirse de sumisi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n No s\u00e9 si alguien alcanza a imaginar lo que cuesta tener respuesta para tanta demanda. No se trata de dejar de contestar, ni de ser descort\u00e9s, ni de convertirse en una borde a secas. Se trata de leer una y otra vez el mismo reclamo de pavo real que, en el fondo, esconde un grajo.<\/p>\n\n\n\n No es un drama tampoco, lo s\u00e9. Pero es un desgaste peque\u00f1o y continuo, a la manera de esa gota que cae siempre en el mismo punto de la conocida tortura china: no hace da\u00f1o una vez, lo hace de tanto repetirse. Cuando alguien ya ha decidido qu\u00e9 lugar debo ocupar, todo lo que hago se mide contra ese ideal: un silencio se lee como distancia, una respuesta breve como frialdad que hay que reconquistar, una ausencia como prueba de que el v\u00ednculo flaquea. Dejo de ser una persona con sus tiempos y paso a ser una figura a la que se vigila para comprobar si cumple. Ese desgaste tiene su forma m\u00e1s n\u00edtida en quien ofrece un v\u00ednculo a ratos, encajado entre los huecos de otra vida<\/a><\/strong>. Sin deseo real de por medio, solo una cortes\u00eda que se va gastando.<\/p>\n\n\n\n El envoltorio cambia y el peso es el mismo. Hay quien escribe para m\u00ed, y su texto vale por s\u00ed solo, fuera para quien fuera. Y hay quien escribe para obligarme a recibir: el verso no es un regalo sino un cobro, una forma educada de reclamar mi atenci\u00f3n y mi respuesta a la altura de lo dedicado. Lo segundo cansa aunque venga en verso, porque el verso no cambia la naturaleza de lo que pide.<\/p>\n\n\n\nEl gui\u00f3n que llega antes que la relaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Valor y derecho<\/h2>\n\n\n\n
La inversi\u00f3n silenciosa<\/h2>\n\n\n\n
El coste<\/h2>\n\n\n\n